Smoleńsk DVD

Książka Jürgena Rotha osadza wydarzenia z 10 kwietnia 2010 roku w szerszym kontekście rosyjskiej historii, wewnętrznych i zewnętrznych wojen prowadzonych przez Putina, a także powiązań między rosyjską mafią a  biznesem.

Roth alarmuje, że choć od tragedii smoleńskiej minęło już ponad sześć lat, do tej pory nie została przeprowadzona wyważona ocena jej przyczyn. Każda krytyka oficjalnych raportów na temat okoliczności katastrofy była deprecjonowana jako teoria spiskowa i wytwór fantazji niezrównoważonych polityków. Z trudną do wytłumaczenia zaciekłością wyciszano wszelkie kwestie wskazujące na to, że w Smoleńsku mogło dojść do zamachu. Groteską jest przedstawianie oficjalnych rosyjskich ustaleń jako szczególnie poważnych czy wiarygodnych, co choćby w kontekście katastrofy malezyjskiego samolotu pasażerskiego MH-17 na Ukrainie lub aneksji Półwyspu Krymskiego jest wyjątkowo cyniczne.

Reżyser relacjonuje trzy ostatnie lata życia i działalności Chrystusa, zakończone Jego śmiercią na krzyżu i zmartwychwstaniem. Usiłuje przekazać historię Nazarejczyka z pozycji Jego uczniów, religijnych rybaków znad Jeziora Genezaret, którzy przeżywając zwykłe troski i spełniając swoje codzienne obowiązki, odkrywają w Nim zapowiadanego w Biblii Mesjasza. Z tego właśnie powodu zaczynają jednak przeżywać głębokie zmagania z obrazem wyzwoliciela wykreowanym we własnej wyobraźni, na podstawie wizji spisanych przez proroków Starego Testamentu, a także z osobistymi, przyziemnymi oczekiwaniami co do Mesjasza. Muszą zmierzyć się również z postawą samego Jezusa, który będąc zwykłym człowiekiem, ich przyjacielem, jednocześnie głosi naukę i dokonuje znaków, które wychodzą daleko poza ustalone tradycją i religijnym nauczaniem schematy i każą myśleć, że jest On nie tylko wysłannikiem Boga, ale Jego Synem.

Genialny Bastiat powraca w nieznanych polskiemu czytelnikowi pamfletach. Jeszcze raz z niezwykłą siłą argumentu, logiką wywodu, finezją myśli, w swoim niepowtarzalnym stylu, udowadnia wyższość wolności nad zniewoleniem, wyższość swobody handlowej nad protekcjonizmem, własności prywatnej nad kolektywną, czyli de facto niczyją, wreszcie: wyższość Sprawiedliwości nad sprawiedliwością społeczną.