Capital

Książka omawia ważne zagadnienia, które aż do teraz są zakazane albo zapomniane, ponieważ uderzają w obecnie panującą narrację, czy to żydowską, czy neosanacyjną, zapominając o prawdziwych bohaterach owych czasów.

"W dziewięciu rozdziałach poruszyliśmy istotne sprawy dotyczące funkcjonowania państwa w obecnym świecie oraz staraliśmy się ustalić, jakie jest nasze położenie polityczne na arenie międzynarodowej. Nie zabrakło też kwestii społecznych, zatem nie przedłużając, w imieniu swoim oraz Pana Stanisława zapraszam Państwa do lektury."

Jarosław Kornaś

W co wierzą członkowie Chabad Lubawicz?
Czy Polska będzie pod znakiem krzyża czy pod znakiem świec chanukowych?
Czy Żydzi to rzeczywiście „starsi bracia w wierze”, jak ostatnio przekonuje wielu katolickich duchownych?
Dlaczego w Knesecie nie obchodzi się świąt Bożego Narodzenia?

Książka ,,Chanuka czy krzyż?" przedstawia nieznane wątki dotyczące relacji polsko-żydowskich i odpowiada na pytania, które nurtują wielu Polaków.

Kieruję tę książkę do miłośników twórczości wielkiego polskiego pisarza Michała Choromańskiego, do miłośników polskości w ogóle oraz zarówno do zwolenników, jak i przeciwników najwybitniejszego moim zdaniem współczesnego polityka polskiego, Grzegorza Brauna.

Stanisław Krajski przedstawia postać Piusa IX – papieża, którego beatyfikacja w 2000 roku spotkała się z jawnym oburzeniem mediów liberalnych i lewicowych, widzących w nim „wroga liberalizmu i socjalizmu” oraz Kościoła „wrogiego wobec współczesności”. Dlaczego wokół tego bezkompromisowego Błogosławionego, który konsekwentnie przeciwstawił się wszelkiemu neopogaństwu i liberalizmowi, zapanowała zmowa milczenia, mimo że jego nauczanie demaskuje doktryny prowadzące Europę do zagubienia swoich korzeni i wartości?. Ta pozycja, będąca streszczeniem monumentalnego dzieła błogosławionego Józefa Sebastiana Pelczara, rzuca światło na heroiczne życie i nauczanie Piusa IX, zmuszając katolików do zastanowienia się nad granicami kompromisu ze współczesnym światem i jego totalną świeckością.

„Raport rtm. Witolda Pileckiego to jeden z najważniejszych dokumentów II wojny światowej pisany krwią jednego z największych bohaterów tego konfliktu. Autor dyscyplinuje swoje emocje aby odmalować przerażający obraz straszliwego okrucieństwa niemieckich narodowych socjalistów i ich akcji eksterminacyjnej wobec żydów i chrześcijan, a w tym i polskich patriotów. Pilecki jako pierwszy opisał w taki sposób piekło Auschwitz. Wymowa Raportu jest ponadczasowa, a wymiar uniwersalny. Każdy myślący, czujący i wierzący człowiek  powinien się z nim zapoznać.”

Marek Jan Chodakiewicz

Polityka eksterminacyjna wobec Narodu Polskiego prowadzona była przez okupantów (niemieckiego i sowieckiego) od początku okupacji. Szczególne miejsce w strategii obu najeźdźców zajmowały polskie dzieci i polska młodzież. Ich eksterminacja i germanizacja miała być w perspektywie polityki niemieckiej zabezpieczeniem trwałego włączenia ziem polskich do III Rzeszy.

Imiennik, siódmy tom "Powieści piastowskich", przedstawia okres panowania Bolesława Śmiałego.  Akcja tomu Śladami pradziada toczy się od śmierci Kazimierza Odnowiciela do koronacji Bolesława.

Imiennik, siódmy tom "Powieści piastowskich", przedstawia okres panowania Bolesława Śmiałego.  Akcja tomu Miecz i pastorał toczy się, gdy Bolesław jest u szczytu potęgi. Jednak w kraju narasta niezadowolenie, pojawiają się spiski inspirowane przez Sieciecha z rodu Starżów, a konflikt z biskupem Stanisławem eskaluje aż do tragicznego finału. 

José Antonio Primo de Rivera (1903-1936) był najstarszym synem dyktatora Hiszpanii z lat 20-tych XX wieku generała Miguela Primo de Rivery. Był osobowością barwną, krwistą, wieloznaczną i intrygującą pod wieloma względami.

Jest to już trzeci i ostatni tom trylogii Ireneusza Lisiaka dotyczącej holokaustu Kościoła katolickiego podczas II Wojny Światowej.

Bez wątpienia Rewolucja Francuska była największą katastrofą polityczną w historii świata od upadku starożytnego Rzymu. Nie dlatego, że kosztowała ludzkość tyle krwi co II Wojna Światowa, lecz dlatego, że zakończyła ostateczne mediewalną epokę wiary i tradycji, otwierając epokę permanentnego niepokoju, wojen domowych i rewolucji charakteryzujących świat nowoczesny.