Magna Polonia

Brafman należy do grona tych autorów, o których nie znajdziemy nawet wzmianki w polskim internecie, ze źródeł anglojęzycznych dowiemy się natomiast, że był to apostatą, antysemitą, protoplastą współczesnego antysemityzmu. Jest to to ciekawy zbiór zarzutów, sformułowany w stosunku do… żyda, i to tylko dlatego, że ten postanowił ujawnić dokumenty kahałów, dowodząc tym samym, że te funkcjonowały na wzór mafijny, tworząc w zasadzie państwo w państwie.

Na kartach książki autor ukazuje nam demoralizujące, destruktywne i zbrodnicze skutki bolszewizmu, ale co najważniejsze osoby, które stały za tym — jak nazywa go autor — demonizmem. Dowiemy się zatem kto i w jakich kwotach dotował bolszewików, kto stał na czele tego ruchu i dlaczego osoby te oficjalnie posługiwały się innymi nazwiskami niż nazwiska rodowe, a także jaki był dokładny udział żydów w bolszewizmie. Z książki wyłania potworny obraz bolszewizmu, który powinien stać się ogromną przestrogą dla Polski i Europy.

Na trop jakiego spisku wpadł rotmistrz Wojska Polskiego? Czy narodowcy zdołali uratować Polskę od zagłady? Tego wszystkiego dowiecie się Państwo czytając sensacyjną powieść „Zamach”, która jednak ma w sobie wiele faktów. Nim to jednak uczynicie, zachęcam do przeczytania aż trzech wstępów do niniejszej pracy, które w doskonały sposób wprowadzą Państwa w realia epoki oraz historycznych planów pewnej nieprzychylnej Polsce nacji…

Jan Jeleński, to kolejny Polak skazany na zapomnienie, jego jedyną „winą” było skuteczne podejmowanie działań w obronie naszej tożsamości, i podnoszenie kwestii rozwoju polskiej– chrześcijańskiej przedsiębiorczości, oraz – co jest najgorszym rodzajem zbrodni – krytyka skandalicznych zachowań żydowskich.

Nie respektując wyroku zapomnienia, przedstawiamy Państwu dzieło Jana Jeleńskiego pt. Żydzi, Niemcy i My. Książka – choć wydana w roku 1880 – zaskakuje swoją aktualnością. Z lektury bowiem można wyciągnąć smutny wniosek, że Polak wciąż pozostaje głupi – tak przed, jak i po szkodzie.

Na kartach swojej książki autor ukazuje trudne położenie Polaków wobec napierających – a często przeważających – żywiołów żydowskich i niemieckich. Z jednej strony piętnuje żydowskie demoralizowanie ludności polskiej, lichwę i faktorstwo, ukazując szkodliwe skutki tej działalności. Z drugiej – nie odpuszcza niemieckim fabrykantom, drenującym polskie zasoby i wykorzystującym naszych rodaków. Z trzeciej zaś analizuje naszą własną postawę wobec tej rzeczywistości.

Janusz Rabski, zaangażowany działacz narodowy i filister Korporacji Akademickiej Patria, napisał powieść na podstawie własnej biografii oraz doświadczeń życia akademickiego w Warszawie lat 20. Mamy więc do czynienia z powieścią, która jest wiernym obrazem międzywojennej Rzeczpospolitej Akademickiej.

„Pozycja „Zrozumieć kapitalizm” jest pewnego rodzaju próbą syntetycznego ujęcia dobrych oraz złych stron gospodarki rynkowej. Choć autor raczej broni niskich podatków oraz własności prywatnej, od jego przemyśleń bije duch zagłady, duch pesymizmu mający swoje źródła w niepokojącej przyszłości. Czytelnik, po zapoznaniu się z dziełem p. Karola Skorka, łatwo dostrzeże jak bardzo świat jest daleki od biało-czarnych wizji kreślonych przez wielkich ideologów, którzy oceniają rzeczywistość wyłącznie przez pryzmat swoich biurek i gabinetów.

Kazimierz Frąckiewicz stawia pytanie – czy istniała cywilizacja polska? Udziela pozytywnej odpowiedzi i proponuje nazwę "Etyczna Cywilizacja Wolności". Przedstawiona koncepcja odwołuje się do poglądów prof. Jana Kieniewicza i przemyśleń prof. Ewy Marii Thompson o Polsce postkolonialnej. Prezentowane w książce tezy mają swoje odniesienie do teorii cywilizacji prof. Feliksa Konecznego i myśli narodowej.

Celem niniejszej pracy jest dotarcie do jak największego grona odbiorców z obrazem ostatnich miesięcy przed wybuchem wojny z perspektywy wspomnień świadków tamtych wydarzeń i polskiej prasy. Drugi istotny cel przyświecający potrzebie napisania tej pracy związany jest z coraz częściej zapominaną prawdą wypowiedzianą przez starożytnego mówcę Cycerona: Historia testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, co w tłumaczeniu na język polski oznacza, że historia jest świadkiem czasów, światłem prawdy, życiem pamięci, nauczycielką życia.

Antysemityzm w dzisiejszej definicji ma  wyraźne pejoratywne zabarwienie i używany jest jako młotek do uderzenia w głowę wszystkich tych, którzy pragną skrytykować niegodne zachowania Żydów. Ta tresura polega na tym, że człowiek tej tresurze poddany, nim skrytykuje postawę Żydów, ugryzie się w język, wiedząc, że jego słowa mogłyby być odebrane jako “antysemickie”, a w domyśle ludobójcze.

Nie było tak jednak  w  czasach życia księdza Hipolita Gayrauda.  Antysemityzm opisywany przez niego był po prostu wyrazem zdrowej troski o dobro Kościoła i narodu, wynikał z uprawnionej obrony przed wrogo nastawionym żywiołem żydowskim, który nawet niespecjalnie ukrywał to swoje nastawienie. I ci, którzy chcieli bronić swojego narodu lub religii przed atakami żydowskimi, sami nazywali siebie antysemitami (tak określał się także wybitny polski pisarz, Teodor Jeske-Choiński) i nie miało to nic wspólnego ze współczesną definicją antysemityzmu.

Podręcznik, dzięki któremu w prosty i skuteczny sposób wytłumaczysz dziecku zagadnienia wiary katolickiej. Książka zawiera gotowe scenariusze rozmów, podane w sposób rozumowy, ale dopasowany do wieku dziecka. Wyjaśnia niemal wszystkie zagadnienia, które powinno znać katolickie dziecko.

To nie jest zwykła książka – to narzędzie, które pomoże Ci mądrze i skutecznie przekazać wiarę najmłodszym.

Ksiądz Trzeciak był nieprzejednanym wrogiem fałszu i nienawiści talmudycznej, zwalczał te postawy i odkrywał nieznane dla narodu polskiego tajemnice żydowskie (między innymi związki Żydów z komunizmem, masonerią, źródło ich wrogiej nienawiści do wszystkich – jak pisał rzymski historyk Tacyt).

Temat numeru: Nieodwzajemniona miłość Polaków do Zachodu.