Ks. dr Stanisław Trzeciak - Program światowej polityki żydowskiej. Konspiracja i dekonspiracja

Książka Tajemna wojna zgłębia metafizyczną istotę ruchu rewolucyjnego, pokazując, że to, co obserwujemy od wieków na świecie, jest w rzeczywistości wojną religijną, odwiecznym i ogólnoświatowym starciem dwóch wrogich sobie światopoglądów. Autorzy opisują judeo-masoński plan podboju świata, pochylając się m.in. nad takimi wydarzeniami jak: rewolucja francuska z 1789 roku, wojna krymska, czy pierwszy konflikt na skalę globalną. Żadne z opisanych w tej książce wydarzeń nie jest dziełem przypadku, a ich następstwa w postaci takich nurtów jak m.in.: humanitaryzm, tolerancja, czy modernizm w istocie wcale nie mają służyć człowiekowi, lecz prędzej przyczynić się do jego zniewolenia.

Kwestia żydowska jest tak rozległa i skomplikowana, że aby ułożyć jej spójny obraz, trzeba dotknąć wielu na nią spojrzeń, próbując przy tym połączyć te punkty, w których zgadzali się ludzie posiadający różne światopoglądy. Chcąc poznać dogłębnie jakikolwiek temat, powinno się odrzucić wszelkie obawy i sięgać nawet do tych autorów, z którymi w wielu kwestiach zgodzić się nie możemy. A skoro oświeceni i postępowi ludzie określają nas mianem narodu “dzikiego”, “pozbawionego kultury” i “niecywilizowanego”, to być może tym bardziej warto spojrzeć na to, co w kwestii żydowskiej pisali przedstawiciele narodów “cywilizowanych”, i jak ten problem pragnęli rozwiązać.

Tekst książki pochodzi z roku 1924. Autor zauważa, że Polska nigdy nie prowadziła niezależnej, samoistnej, konsekwentnej polityki wobec żydów — a żydzi prowadzili taką politykę wobec Polski od pierwszych faz swego napływu.

Mity, przeinaczenia i manipulacje prawdą, które przenosiły ciężar odpowiedzialności za zagładę europejskich Żydów na Polaków, płynęły nie tyle ze strony Niemców, ile ze strony Żydów - pisze autorka tłumacząc dlaczego podjęła studia nad stosunkami polsko - żydowskimi. Dr Ewa Kurek opierając się wyłącznie na źródłach żydowskich odpowiada, jak do tego doszło, że w chwili wybuchu II wojny światowej los Polski i Polaków nie interesował obywateli polskich żydowskiego pochodzenia.

Mocarstwo anonimowe, ankieta w kwestii żydowskiej to zebrany przez Adolfa Nowaczyńskiego, wybitnego polskiego publicystę okresu międzywojennego, zbiór tekstów autorstwa kilkuset znanych osób ze świata nauki, kultury i polityki, dotyczących roli i znaczenia środowisk żydowskich w dziejach zarówno Europy, jak i całego świata. Czytelnik może się przekonać, że autorzy zebranych tekstów, reprezentujący różne, a niekiedy wręcz krańcowo odmienne postawy światopoglądowe, w ocenie działań wyżej wymienionej społeczności byli w wielu punktach nadzwyczaj zgodni.

Reprint wydania z 1911 r.

"Poznanie całokształtu życia u Żydów w epokowej chwili wystąpienia Chrystusa Pana jest dla nas kwestyą pierwszorzędnej doniosłości pod względem religijnym i cywilizacyjno społecznym. Niniejsza praca w I części przedstawia życie umysłowe, w II zaś życie religijne.
Ogłaszając drukiem tę pracę, zawierającą moje wykłady trzechletnie w Akademii duchownej, pragnę obudzić zamiłowanie do studyów biblijnych u młodego kleru, zwłaszcza że nauki teologiczne u nas, a szczególniej jeszcze nauki biblijne leżą zupełnie odłogiem. Zaniedbanie to mści się już i mścić się jeszcze surowiej będzie na życiu naszem społecznem, religijnem i kościelnem."

Problematyka stosunków polsko–żydowskich od wieków budzi wiele kontrowersji. Niestety, mimo dużej liczby opracowań na ten temat, w podręcznikach historycznych, książkach i artykułach prasowych, w miarę upływu czasu, coraz więcej miejsca poświęca się polskiemu antysemityzmowi, a przemilcza zachowania Żydów, które takie nastroje budziły.
Na liczne przekłamania o postawie Polaków wobec Żydów, krążące dzisiaj po całym świecie i psujące wizerunek naszego kraju, nikt nie reaguje bądź to z obawy przed zakwalifikowaniem go do grona antysemitów, bądź to z niewiedzy o relacjach między tymi nacjami w różnych okresach historii Polski.

Niniejsza książka ma na względzie zaznajomienie czytelnika z charakterem i zasadami religii współczesnego żydostwa. Istnieje powszechne przekonanie, iż żydzi wyznają religię starotestamentową, to znaczy tę samą, którą zalecają święte księgi Starego Testamentu i którą wyznawali Izraelici przed Chrystusem. W rzeczywistości tak nie jest.