Jordan Peterson - My, którzy zmagamy się z Bogiem. O przejawach boskości

W swojej najnowszej, przełomowej książce światowej sławy psycholog kliniczny i autor bestsellerów Jordan B. Peterson zabiera nas w podróż przez głębię pradawnych opowieści, które ukształtowały fundamenty świata Zachodu – opowieści o buncie, ofierze, cierpieniu i triumfie. Czerpiąc z psychologii religii, mitologii i filozofii, autor odsłania ponadczasową mądrość Biblii i wyjaśnia nam, współczesnym, dlaczego ignorując zawarte w niej odwieczne prawdy, czynimy to na własne ryzyko.

Adam i Ewa oraz upadek pierwszych ludzi. Morderczy konflikt Kaina i Abla. Noe i tragiczny potop. Spektakularne zawalenie się wieży Babel. Przygoda życia Abrahama. Epicka historia Mojżesza i Izraelitów.

Co owe pradawne opowieści mogą oznaczać? Jakie skrywają przesłanie?
Jak przez tysiąclecia pomagały nam zrozumieć świat oraz nas samych?
Czy nadal mogą prowadzić ludzkość w naszej odwiecznej wędrówce w poszukiwaniu sensu?

Niosąca oświecenie i dająca do myślenia książka My, którzy zmagamy się z Bogiem to intelektualna i duchowa uczta, podczas której czytelnik mierzy się z najbardziej fundamentalnymi pytaniami, jakie stawia przed sobą człowiek – a tłem dla tych doniosłych rozważań są największe opowieści, jakie kiedykolwiek opowiedziano.

„Życie to niełatwa rozgrywka. Ceną wejścia do gry jest śmierć i ryzyko skończenia w piekle. Żaden z graczy, który nie da z siebie wszystkiego, co najlepsze, nie zdoła w niej zwyciężyć. Życie w Raju jest nagrodą jedynie dla tych, którzy dobrowolnie, z pełną gotowością, a nawet wdzięcznością podejmują brzemię najcięższe z możliwych”.

— fragment książki

Spis treści

• Zwiastun: cichy, łagodny głos
• 1. NA POCZĄTKU
  • 1.1. Bóg jako stwórczy duch
  • 1.2. Duch ludzki na najwyższym miejscu
  • 1.3. Rzeczywistość i jej przejawy
  • 1.4. Ewa z Adama zrodzona
  • 1.5. Na obraz i podobieństwo Boże
• 2. ADAM, EWA, PYCHA, SAMOŚWIADOMOŚĆ I UPADEK
  • 2.1. Obraz Boga w wiecznym ogrodzie
  • 2.2. Pycha a święty porządek moralny
  • 2.3. Niekompletność Adama i pojawienie się Ewy
  • 2.4. Grzechy śmiertelne popełnione przez Adama i Ewę
  • 2.5. Wieczny wąż
  • 2.6. Nagie cierpienie jako owoc grzechu
  • 2.7. Utrata Raju i płonący miecz
• 3. KAIN, ABEL I OFIARA
  • 3.1. Tożsamość ofiary i pracy
  • 3.2. Opozycja dobra i zła: bracia-wrogowie
  • 3.3. Uświęcone wzorce sfery politycznej
  • 3.4. Dobry pasterz jako archetypowy przywódca
  • 3.5. Ofiara miła Bogu
  • 3.6. Twórcze opętanie duchem urazy
  • 3.7. Pokora i wiara kontra pycha, rozpacz i mściwy gniew
  • 3.8. Bratobójstwo, a po nim jeszcze gorzej…
• 4. NOE: BÓG JAKO WEZWANIE DO PRZYGOTOWAŃ
  • 4.1. Giganci na ziemi
  • 4.2. Grzech i powrót chaosu
  • 4.3. Zbawienie za sprawą mądrych i ponowne ustanowienie świata
  • 4.4. Pozbawiony wiary syn skazany na niewolę
• 5. WIEŻA BABEL: BÓG KONTRA TYRANIA I PYCHA
  • 5.1. Lucyfer i inżynierowie
  • 5.2. Pycha i upadek, repryza: zstąpienie do samych piekieł
  • 5.3. Niezdolność do zrozumienia siebie nawzajem
  • 5.4. Bóg – albo…
• 6. ABRAHAM: BÓG JAKO DUCHOWE WEZWANIE DO PRZYGODY
  • 6.1. Podążajcie naprzód
  • 6.2. Diabeł na rozstaju dróg
  • 6.3. Życie jako ofiarny rozłam
  • 6.4. Seks i pasożytnictwo
  • 6.5. Ofiara i przemiana tożsamości: Abram, Saraj i Jakub
  • 6.6. Z aniołami w otchłań pierwotnego chaosu
  • 6.7. Najwyższa ofiara
• 7. MOJŻESZ I: BÓG JAKO STRASZLIWY DUCH WOLNOŚCI
  • 7.1. Żydzi – niepożądani wędrowcy i niewolnicy
  • 7.2. Gorejący krzew jako objawienie bycia i stawania się
  • 7.3. Powrót do despotycznego królestwa
  • 7.4. Powrót do krainy nieustępliwości
  • 7.5. Nieuchronny, przejściowy okres panowania chaosu oraz duch przewodni
  • 7.6. Państwo pomocnicze jako alternatywa dla tyranii i niewolnictwa
  • 7.7. Przykazania jako wyraźne objawienie tradycji
• 8. MOJŻESZ II: HEDONIZM ORAZ INFANTYLNE POKUSY
  • 8.1. Materializm i orgiastyczne świętowanie
  • 8.2. Rozpaczliwe przywrócenie przymierza
• 9. JONASZ I WIECZNA OTCHŁAŃ
  • 9.1. Jonasz żałuje za swe cnoty
• Zakończenie